陶寺遺址考古成果發(fā)布 帝堯都城走出傳說(shuō)時(shí)代
編輯: 關(guān)春英 | 時(shí)間: 2015-06-19 12:35:22 | 來(lái)源: 海峽飛虹 |
海峽飛虹報(bào)道(記者 徐婷):堯到底是神話傳說(shuō)中的人物還是確有其人,其都城在哪里?中國(guó)社科院和山西省政府最近聯(lián)合發(fā)布考古成果,稱一系列考古證據(jù)證明,已有4300年歷史的山西臨汾陶寺遺址,很可能就是堯帝的都城。
(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
作為中華文明重要發(fā)祥地之一的山西臨汾,古稱“平陽(yáng)”,據(jù)史書(shū)記載,中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯曾建都于此。但長(zhǎng)期以來(lái),“堯都平陽(yáng)”之說(shuō)更多的只是存在于史書(shū)古籍與民間傳說(shuō)中,缺乏考古資料的實(shí)證。上世紀(jì)七十年代發(fā)現(xiàn)臨汾陶寺遺址,開(kāi)啟了從考古學(xué)角度探索“堯都平陽(yáng)”的序幕。
近40年來(lái),陶寺遺址的發(fā)掘工作取得了重要成果,發(fā)掘墓葬1000多座,出土了彩繪龍盤、玉石禮器、銅鈴、朱書(shū)文字等珍貴文物。特別是進(jìn)入新世紀(jì)后,發(fā)現(xiàn)了具備都城要素、規(guī)模巨大的早期城址,在確定陶寺與堯都的關(guān)系方面,有了重大進(jìn)展。從目前來(lái)看,一系列證據(jù)鏈都顯示,陶寺遺址很可能就是堯帝的都城所在地。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光表示,如今,陶寺遺址就是堯帝都城的觀點(diǎn)正得到越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可。王偉光說(shuō):“迄今為止,沒(méi)有其它任何一個(gè)遺址像陶寺遺址這樣,在年代、地理位置、規(guī)模和等級(jí)以及文化內(nèi)涵等諸多方面與唐堯之都如此契合。”
陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的重要性還不止于此。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍強(qiáng)調(diào),陶寺遺址還有更重要的考古意義,它表明距今4300年之前,臨汾陶寺很可能已經(jīng)形成一個(gè)早于夏王朝的政治權(quán)力中心。王巍說(shuō):“它是黃河中游地區(qū)目前可以確認(rèn)進(jìn)入早期文明社會(huì)的最早實(shí)證,說(shuō)明早在夏王朝建立之前,進(jìn)入王國(guó)文明之前,黃河中游地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)夏商周王朝之前的更古老的階段,叫做古國(guó)文明階段。”
從陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)的古國(guó)文明成就,如四合院式的宮殿形制以及農(nóng)時(shí)節(jié)令歷法的發(fā)明,漢字的使用,“天下之中”觀念的發(fā)明等等,很多都被后來(lái)的夏、商、周王朝的王國(guó)文明所繼承。
這些考古發(fā)現(xiàn)使得陶寺遺址作為早期文明的都城遺址更加完備,陶寺文化的國(guó)家性質(zhì)更加明確,文明化成就越發(fā)凸顯,也使人們初步看到,在夏王朝建立之前,華夏文明所達(dá)到的第一個(gè)高峰。
值得一提的是,在陶寺遺址的考古發(fā)掘中,還發(fā)現(xiàn)了極可能是集觀象授時(shí)與祭天為一體的觀象祭祀臺(tái),這被天文史學(xué)界認(rèn)為是世界考古發(fā)現(xiàn)最早的同類建筑,甚至引起了國(guó)外學(xué)者的關(guān)注,還有人將其與英國(guó)的巨石陣相提并論。不過(guò),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所何駑研究員認(rèn)為,除了年代更早,有明確的觀測(cè)點(diǎn)之外,陶寺的觀象臺(tái)還有其明顯優(yōu)勢(shì)。何駑說(shuō):“它每個(gè)觀測(cè)縫的寬度只有20到25厘米左右,這是一個(gè)天文度,在10米遠(yuǎn)、12米遠(yuǎn)、13米遠(yuǎn)的時(shí)候,是一個(gè)太陽(yáng)、兩個(gè)太陽(yáng)的寬度,在每一年中當(dāng)中只能是某一天早上某一時(shí)刻,才能看到它。它的科學(xué)性非常強(qiáng),這些非??茖W(xué)、準(zhǔn)確的觀測(cè)(效果)是巨石陣所達(dá)不到的。”
專家稱,陶寺遺址是否確是堯都所在,盡管學(xué)界還沒(méi)有對(duì)此做出一錘定音的結(jié)論,還需要進(jìn)一步的確證。但不容否認(rèn)的是,這項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn),也使“堯都平陽(yáng)”正走出傳說(shuō)時(shí)代,逐漸轉(zhuǎn)向了信史之中。
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