盤點(diǎn)古代“好聲音”：上古《侯人歌》歌詞只有四字

戰(zhàn)國(guó)編鐘 資料圖

浙江衛(wèi)視音樂選秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》，吸引了大量觀眾。其實(shí)在中國(guó)古代，不同的歷史時(shí)期也都有不同的“好聲音”。

上古時(shí)期的“好聲音”——

被現(xiàn)代音樂界津津樂道的上古“好聲音”，應(yīng)該是一首情歌，姑且稱之為《侯人歌》。

據(jù)《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·樂初》所記，這首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)大禹巡視治水，途中與涂山之女一見鐘情，情定終身，但尚未來(lái)得及舉行婚禮，大禹又不得不到南方巡視災(zāi)情去了。作為未婚妻，涂山之女的思念之情可想而知，她每天叫自己的侍女站到涂山的南面，迎候未婚夫大禹的歸來(lái)。帶著濃烈的相思，涂山之女創(chuàng)作了《侯人歌》。

《侯人歌》留下來(lái)的歌詞只有短短的4個(gè)字：“侯人兮猗”。侯即“候”，意思是，“那個(gè)等待的人啊。”四個(gè)字中，實(shí)際能表情達(dá)意的只有“侯人”二字，“兮猗”是感嘆詞。但是，就靠這兩個(gè)字，《侯人歌》唱出了對(duì)愛人的殷切期盼，唱出了中國(guó)上古時(shí)代的“好聲音”，成為上古音樂史上南方音樂、即所謂“南音”的開山之作。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“好聲音”——

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“好聲音”，是韓國(guó)的一位女歌唱家，名叫韓娥。

韓娥，照字面的理解，就是“韓國(guó)美女”，也許根本不是這位女歌唱家的名字，韓國(guó)美女是用來(lái)代稱她的?！读凶?middot;湯問》載：從前，韓娥東去齊國(guó)，到齊國(guó)時(shí)連吃的也沒了，她便像今天的街頭藝人一樣，在齊國(guó)都城雍門賣唱。韓娥歌曲唱得非常好聽，以至于韓娥離開后人們?nèi)杂X得歌聲仍縈繞在房梁，整整三天時(shí)間也沒有消失——這就是成語(yǔ)“余音繞梁，三日不絕”的由來(lái)。

韓娥的嗓子真是太好了，不要說(shuō)唱，就是哭都能打動(dòng)人。韓娥經(jīng)過一家旅店，旅店里的人欺侮她，韓娥很難過，便哭了起來(lái)。結(jié)果，老老少少聽到后都跟著流淚，三天都不想吃飯。人們趕忙將韓娥追了回來(lái)，韓娥于是“曼聲長(zhǎng)歌”，為大家表演，一下子把大家唱樂了，眾人情不自禁地跟著節(jié)奏跳起來(lái)，一掃之前的不高興。最后大家贈(zèng)送豐厚的財(cái)物，送韓娥上路。

唐代的“好聲音”——

唐代最出名的“好聲音”是名叫永新的女歌手唱出來(lái)的。永新能名聲大振，是因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的皇帝、“音樂發(fā)燒友”李隆基的賞識(shí)。

李隆基曾讓著名的樂工李漠用笛子為她伴奏。在笛歌對(duì)賽中，李漠將笛管吹裂了，還沒有壓住永新委婉激越、高昂嘹亮的歌聲。此即唐段安節(jié)《樂府雜錄》中所謂，“明皇嘗獨(dú)召李漠吹曲逐其歌，曲終管裂，其妙如此。”

還有一次，李隆基在勤政樓舉辦大型宴會(huì)。當(dāng)時(shí)有數(shù)萬(wàn)觀眾，現(xiàn)場(chǎng)亂糟糟的，喧嘩絮語(yǔ)，難以安靜。李隆基相當(dāng)生氣，欲罷席退出。旁邊的宦官高力士出了個(gè)主意，稱“命永新出樓歌一曲，必可止喧”。

李隆基半信半疑，同意了。果不其然，永新一出來(lái)，“撩鬢舉袂，直奏曼聲”，嗓子一亮，現(xiàn)場(chǎng)立即鴉雀無(wú)聲，“喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕。”